9 - المباني الكلاميّة عند القاضي : أقصد « بالمباني الكلاميّة » ، أي القواعد التي اعتمد عليها القاضي في شرحه للقرآن الكريم ، وتعتبر هذه المباني الرّكائز الأساسية في فكر القاضي . ومن هذه المباني « 1 » : أ - العوض : يعرّف القاضي العوض بأنه « النفع المستحق لا على سبيل التعظيم والإجلال » « 2 » . وإلى هذا المعنى ذهب الشريف المرتضى ( ت 436 ه ) « 3 » ، وأبو الصلاح الحلبي ( ت 447 ه ) « 4 » ، والشيخ الطوسي ( ت 460 ه ) « 5 » والبريدي ( ت 585 ه ) « 6 » ، والعلّامة الحلي ( ت 726 ) « 7 » ، والتفتازاني ( ت 792 ه ) « 8 » ، والمقداد السيّوري ( ت 826 ه ) « 9 » . ورفض الرازي ( ت 606 ه ) في تفسيره العوض « 10 » ، وعرض فيه الفروع التي ذكرها القاضي في هذه المسألة ، وموافقته لأبي القاسم الكعبي البلخي

--> ( 1 ) راجع موضع هذه المباني من تفسير القاضي ، في « فهرست المصطلحات الكلامية » في آخر هذا العمل . ( 2 ) القاضي عبد الجبار : شرح الأصول الخمسة ص 85 و 494 . ( 3 ) الشريف المرتضى : الرسائل 3 / 14 ، وأيضا الحدود والحقائق ص 168 . ( 4 ) أبو الصلاح ، تقي الدين الحلبي ، تقريب المعارف ص 91 . ( 5 ) الطوسي : جمل العلم والعمل ص 11 ؛ الاقتصاد والهادي إلى طريق الرشاد ص 89 و 109 ؛ تمهيد الأصول ص 236 و 250 . ( 6 ) البريدي : الحدود والحقائق ص 226 . ( 7 ) العلّامة الحلي : كشف المراد ص 261 ؛ كشف الفوائد ص 69 ؛ نهج المسترشدين في أصول الدين ص 56 . ( 8 ) التفتازاني : شرح المقاصد 2 / 164 . ( 9 ) المقداد السيّوري : اللّوامع الإلهية في المباحث الكلامية ص 160 . ( 10 ) الرازي : التفسير الكبير 12 / 220 .